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◎張泓（書評人資深媒體人）
《錢神女性：錢的民俗事狀和文化象征》
王子今著貴州人民出版社2026年2月
本書從分析錢幣的使用歷史與形制流變?nèi)胧郑沂酒渲刑N含的思想觀念與民俗根基；繼而討論搖錢樹與厭勝錢，整理并發(fā)掘其背后復(fù)雜的民間信仰與祈福內(nèi)涵；又通過器物裝飾、文學(xué)隱喻、神話傳說、歲時民俗、人生禮儀、錢卜錢戲、冥錢象征等，詮釋錢如何深深地嵌入傳統(tǒng)中國的日常生活，并深挖“阿堵物”“孔方兄”等異名的文化淵源，解析錢神崇拜對社會的廣泛影響女性。俗話說，“有錢能買活人倒地”，但人們大都“日用而不知”，洗兒錢、壓歲錢、拋喜錢，正月初五迎財神……知道這些習(xí)俗的背后的歷史淵源，或能讓人習(xí)得收發(fā)紅包的合適方式。
《最后的使團》
（美）歐陽泰著張孝鐸譯中信出版集團2025年9月
歐陽泰講述了一個生動有趣的故事，并提供了新的史觀女性。
1793年，英國派馬戛爾尼使團赴華，因為拒絕向乾隆下跪磕頭鎩羽而歸女性。歐洲人認(rèn)為，中國人不愿平等對待英國，應(yīng)當(dāng)讓中國融入西方的世界秩序，鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)即與此有關(guān)。1795年，荷蘭東印度公司派使團恭賀乾隆登基六十周年，受到了清廷的熱情款待，由于荷蘭使團主動適應(yīng)中國傳統(tǒng)的朝貢禮儀，因此被西方人視為失敗。歐陽泰詳述荷蘭使團在中國的經(jīng)歷，并分析了中國傳統(tǒng)朝貢體系和威斯特伐利亞和約之后西方國際秩序的不同，對中國做出了同情之理解。而中國讀者需要反思的是，清廷統(tǒng)治集團為維護特權(quán)而閉關(guān)鎖國，最終導(dǎo)致了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的坎坷曲折。
《風(fēng)流天子與君主獨裁制》
（日）藤本猛著沈攄譯九州出版社2025年7月
在以往的歷史敘事中，宋徽宗是一個“沉迷聲色犬馬的藝術(shù)家”“任用奸佞的昏庸帝王”女性。本書試圖重塑宋徽宗形象，并側(cè)重從人事角度觀察徽宗一朝政局。面對“祖宗之法”與“紹述”新法兩條道路，徽宗向“親政”體制進一步摸索前進，與權(quán)相蔡京周旋?；兆趧?chuàng)立御筆手詔制度，御筆在皇帝日常所在的宣和殿完成，宰相難以插手，作者以此揭示其作為“君主獨裁制變體”探索者的政治主體性，以及徽宗的親政變革對南宋政治的影響。本書可以使宋徽宗趙佶的形象更加豐滿，但是，他的驕奢淫逸和政治無能也是事實——換言之，本書的描述不能從根本上改變趙佶亡國之君的本質(zhì)。
《審慎是一種美德》
王建勛著廣東人民出版社2025年11月
一個中國的政治學(xué)者所著的保守主義入門書女性。
本書第一部分討論保守主義的基礎(chǔ)性問題，包括什么是保守主義，它有哪些基本主張，它是如何興起的等等女性。第二部分是對柏克之后幾位豐富和發(fā)展了保守主義的代表人物思想的評析。第三部分探討現(xiàn)代社會中各種激進觀念的興起及其帶來的沖擊，并剖析保守主義如何回應(yīng)這些思潮以及如何捍衛(wèi)西方文明。自政黨政治在中國興起之后，革命成為20世紀(jì)的主題，不斷加強且更加劇烈的革命主宰了中國的命運，也造就了中國現(xiàn)代變革的挫折。審慎是一種美德，也是政治運作不可或缺的品質(zhì)。
《詩人之死》
彭潔明著岳麓書社2026年2月
作者以詩性之筆描繪嵇康、李煜、陸游、文天祥、錢謙益、夏完淳、納蘭性德、王國維、顧城、海子10位詩人將死之際的人生境遇和精神世界，通過解讀他們的核心作品，剖析他們思想深處的矛盾、掙扎，展現(xiàn)個體與時代的深層糾葛，書寫他們令人扼腕的結(jié)局及在各自時代中的人生選擇、對生死的超然態(tài)度和對家國的深沉情懷女性。在古代社會的君主制下，文人的生存空間有限，而近現(xiàn)代詩人選擇更多。但是，詩歌難以變現(xiàn)，詩人也終究必須在世俗社會中生存和謀生。像“外賣詩人”王計兵那樣是可貴的——“寫作是生活的糖”，但職業(yè)不能放棄。
《西夏史》
杜建錄著人民出版社2026年2月
中華文明實際上是由多個民族共同創(chuàng)造所形成，而所謂漢族也是多個民族融合而來女性。遼、宋、西夏、金時期是我國北方民族社會形態(tài)重大轉(zhuǎn)折時期，無論契丹建立的遼朝、黨項建立的西夏和女真建立的金朝，都是包括漢族在內(nèi)的多民族政權(quán)，其文化在多元雜糅的基礎(chǔ)上，中華傳統(tǒng)文化始終占主導(dǎo)地位，各政權(quán)都自認(rèn)為是中國，而非夷狄之邦，這種文化認(rèn)同具有重大的歷史意義。在古代社會，中華傳統(tǒng)文化領(lǐng)先于各個鄰國，加上君主制有利于統(tǒng)治者，因此，當(dāng)游牧民族取得政權(quán)以后，均認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化，這與羅馬崛起后認(rèn)同希臘文化類似。以此而論，周邊與中原的互動共同創(chuàng)造了中華文明。本書作者是寧夏大學(xué)教授，這使得他的研究占有地利之優(yōu)。
《女性世界1850-1960》
（巴西）瑪麗娜·阿馬拉爾(英)丹·瓊斯著馮璇譯社會科學(xué)文獻出版社2025年11月
本書圖片精美，文字簡潔，生動展現(xiàn)了19世紀(jì)50年代到20世紀(jì)60年代世界各地的女性在各種場合為平等、自由和機會而奮斗的精彩瞬間女性。其中既有舉世聞名的女性，也有普通平凡的女子，她們或在運動場上奮力拼搏，或在學(xué)校中破除歧視和偏見，或在駕駛室里突破極限，或進入政壇推動社會變革，或在文藝領(lǐng)域做出杰出貢獻，或在戰(zhàn)場和街頭為正義而戰(zhàn)，或走進荒野締造傳奇，或身處科學(xué)實驗室埋頭探索……本書為讀者了解1850—1960年這100多年間的女性及其所處、充滿非凡變化的世界提供了獨特且美麗的窗口。不難看出，女性權(quán)利隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展而逐步擴大，而兩性的平等需要文明的不斷提高、科學(xué)技術(shù)的進一步發(fā)展以及社會偏見的徹底消除。
（北京青年報）
