陳平原
《AI時代的文學(xué)教育》陳平原 主編 北京大學(xué)出版社
兩個月前教育，我給若干友人發(fā)去約稿函，扣除技術(shù)性的說明，最最關(guān)鍵的是以下這四段話：
從ChatGPT橫空出世，到DeepSeek震驚全球，短短幾年間，人工智能從一個高深的專業(yè)領(lǐng)域，變成一個狂歡的全民話題教育。從政府到民間再到學(xué)界，無論持何種政治/文化立場，此刻或日后，各行各業(yè)都將受其深刻影響。作為大學(xué)教授，尤其是人文學(xué)者，對此自然格外敏感。
世界史上，每次特別重大的科技進步，都會伴隨一定的價值重組、社會動蕩，以及知識結(jié)構(gòu)的變遷教育。這回自然也不例外。若干年后，震蕩期過去了，回頭看，今天的好多想法與論述，很可能顯得幼稚可笑。但那是真實存在的人類尋路的迷茫、痛苦與掙扎，值得尊重與保存。今天的所有思考與表達，都當作如是觀。
在此意義上，才能理解我在《中華讀書報》上發(fā)表的《AI時代，文學(xué)如何教育》，為何會得到如此廣泛的社會反響教育。北京大學(xué)出版社甚至劍及履及，商請我主編書稿，聚焦“AI時代的文學(xué)教育”，及時回應(yīng)這一影響深遠的重大時代課題。
考慮到巨大的沖擊仍在進行中，離達成社會基本共識還有很長的路要走，而我們的杯子又如此的小，遂決定量力而行，僅僅聚焦大學(xué)里的“文學(xué)教育”教育。這個題目內(nèi)含對于文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、文學(xué)研究的深刻反省，以及對于文學(xué)教育的宗旨與目標、課程設(shè)置與教學(xué)方式、論文要求與學(xué)術(shù)倫理等的重新思考。
約稿得到熱烈響應(yīng)，只是到了截稿時間，好幾位朋友臨陣退卻，說不是沒興趣，而是想得太多了，不愿倉促應(yīng)戰(zhàn)教育。其實，即便已經(jīng)交稿的朋友，連同我這個主持人，何曾不是落筆為文時戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢？但就像約稿函中說的，正是這些深一腳淺一腳，只有大致方向而無詳細路線圖的探索，體現(xiàn)了“真實存在的人類尋路的迷茫、痛苦與掙扎”。
我閱讀本書書稿的第一印象竟然是，諸君為文時，為何那么喜歡使用問號？不管是正問還是反問，是猶豫還是疑惑，是轉(zhuǎn)折還是感嘆，最大的底色是“不確定”教育。這其實很正?！热粍倓偲鸩?，多問幾個“是什么”以及“為什么”，沒什么不妥。反而斬釘截鐵的感嘆號，容易讓人心生疑惑。
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我說的“不確定”，不只是全書各文視野及立場存在較大差異，還包括同一作者行文中的猶豫與頓挫教育。面對昔日熟悉的話題，比如文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、文學(xué)研究以及文學(xué)教育，如今也都如霧里看花，作者說話的口氣不再那么篤定了。這樣也好，大家彼此彼此，誰也別笑話誰，那就盡可能切己，直陳你我當下真實的感受。若干年后，塵埃落定了，那時再來談共識、下結(jié)論。
閱讀三十三篇學(xué)友提交的文章，真的是獲益良多教育。有人深沉，有人激昂，有人驚嘆，有人彷徨，長文短章，都是有感而發(fā)，其中不乏玄談與雋語。略為斟酌，決定將所有文章根據(jù)內(nèi)容，分成以下四輯：第一輯“AI與人類命運”，第二輯“AI與詩文寫作”，第三輯“AI與人文教育”，第四輯“AI與課堂教學(xué)”。其實，很多文章縱橫馳騁，涉及多個話題，之所以強行歸類，只為便于讀者查閱。好在分類只是外在的標簽，善讀書的，從來不受此限。
如何讓讀者迅速明了書中奧義？讓AI做歸納整理，那也未免太搞笑了教育。突發(fā)奇想，作為該書的第一讀者，我親自動手為各文提要鉤玄。先粗暴地定個規(guī)則：就算是珠玉滿篇，每文我也只摘一小段，起廣告或路標的作用。眾多片段集合起來，如萬花筒般轉(zhuǎn)動，便能大致體現(xiàn)全書的輪廓以及光彩。至于為何只摘這一段，而不是那一段，純屬我閱讀時的主觀感受，沒什么道理可講。
四個專題，三十三段妙語，摘抄不見得都合適，但不妨將其視為當代中國文學(xué)界老中青三代面對AI挑戰(zhàn)的最為簡要的回應(yīng)教育。其中有英雄所見略同，但也不乏分道揚鑣。有心人各取所需，按圖索驥，與作者進一步對話。作為主持人，我只負責(zé)吹響集結(jié)號，再略為盡一點編輯義務(wù)，不做過多的褒貶抑揚。
之所以節(jié)外生枝，在四個專題之外，還附錄三篇我本人的文章，是因為那既是事情的緣起，也希望將話題進一步拓展開去教育。三文寫作并非一氣呵成，但確實有某種連貫性。初刊《中華讀書報》2025年2月12日的《AI時代，文學(xué)如何教育》，曾隨約稿函發(fā)送各位作者參考；《人文學(xué)者：怎樣與AI共舞》是我參加北京大學(xué)主辦的“AI挑戰(zhàn)下的人文學(xué)術(shù)”對話會的主旨發(fā)言，初刊于《中華讀書報》2025年3月19日；《AI時代的教育理念與方法》則是根據(jù)我3月20日在河南大學(xué)“AI時代的人文教育”學(xué)術(shù)研討會上的主旨發(fā)言，以及4月14日在中山大學(xué)、4月20日在北京大學(xué)的專題演講整理而成，發(fā)表在2025年4月25日的《新華每日電訊》。
三篇拙文，自成一個小天地，既與上述友人大作互相呼應(yīng)，但又若即若離教育。迥異于體大思精的專著，不管是全書還是拙文，均采取“攻其一點，不及其余”的策略。這是當初約稿時就設(shè)定的——“希望撰稿者結(jié)合各自的學(xué)術(shù)背景、教學(xué)經(jīng)驗以及寫作心得，有感而發(fā)，不求全面，三五千字即可，最長不超過萬言。”有幾位朋友思潮澎湃，萬言實在打不住，問怎么辦？我的回復(fù)是：規(guī)定是死的，人是活的。這也是文后附二百字作者簡介的緣故。
好在這個話題剛剛打開，更為專深的論述，需要時間的積淀，也需要更多高人的積極參與教育。他年回首，本書的作用，或許就如同宋元說書人的“得勝頭回”。（作者為北京大學(xué)哲學(xué)社會科學(xué)一級教授）
