江蘇省G4聯(lián)考（蘇州中學(xué)、揚(yáng)州中學(xué)、鹽城中學(xué)、常州中學(xué)）2026屆高三12月測(cè)試語文試題
一、閱讀(70分)
(一)閱讀I(本題共5小題中學(xué)，19分)
閱讀下面的文字，完成1~5題中學(xué)。
材料一中學(xué)：
走向宇宙還是安居地球 這是我們時(shí)代最大的哲學(xué)問題中學(xué)。
離開地球、走向宇宙深處是現(xiàn)代性的內(nèi)在要求中學(xué)。從1609年伽利略自制望遠(yuǎn)鏡望向月球到2013年嫦娥3號(hào)探測(cè)器在月球軟著陸，再到今天馬斯克成功實(shí)現(xiàn)火箭回收、布置地球近地星鏈，計(jì)劃開發(fā)火星，代表著時(shí)代最神奇的力量和最具創(chuàng)新的技術(shù)成就。但是無論我們的技術(shù)如何發(fā)展，人類永遠(yuǎn)不可能離開地球，地球是人類唯一的永恒家園。
哲學(xué)起源于好奇心，而好奇必然帶來“脫位”,即對(duì)安居的一種動(dòng)搖中學(xué)。希臘哲學(xué)家泰勒斯由于仰望星空而不慎跌入深坑，是對(duì)這種“脫位”的一種生動(dòng)記錄和隱喻。西方科學(xué)由托勒密體系到哥白尼體系，再由哥白尼革命引發(fā)對(duì)地球的離棄，一路狂奔，兌現(xiàn)了好奇心帶來的無家可歸和流離失所的命運(yùn)。
安居暗含了身體、位置、生態(tài)的重要性中學(xué)。重新發(fā)現(xiàn)身體、位置和生態(tài)，是克服形而上學(xué)———虛無主義的必要步驟。
身體提供方位，為人類定“位”中學(xué)。上下的概念起源于人類的直立行走狀態(tài)，遠(yuǎn)近的概念起源于身體的有限性，缺乏身體我們甚至無法理解自由概念。最基本的自由就是身體的不受限制，剝奪自由首先是剝奪身體的自由，但不受限制以身體能夠受限為前提。
“位置”被“空間”取代，是現(xiàn)代科學(xué)世界圖景的一個(gè)重要標(biāo)志中學(xué)。擁有位置是存在的基本樣式。位置揭示的是物與物之間的“依存”關(guān)系?？峦呃渍f：“近代科學(xué)打破了天與地的界限，把宇宙統(tǒng)一了起來。這是對(duì)的，但這樣做是付出了一定代價(jià)的，它把我們生活的可感世界，替換成了幾何學(xué)在其中具體化的量的世界。在這個(gè)世界里，每一個(gè)事物都有自己的位置，唯獨(dú)人失去了位置?！比藖G失自己的位置必然帶來錯(cuò)亂，喪失方向和目標(biāo)。人類是動(dòng)物，需要不斷改變自己的位置，從而處在運(yùn)動(dòng)之中，但改變位置的前提是擁有位置。
生態(tài)的詞根eco在希臘語中即“家”,生態(tài)觀念就是居家觀念中學(xué)。生態(tài)學(xué)的基本定律是相互依存相互制約規(guī)律：沒有任何一個(gè)物種可以獨(dú)自存在。海德格爾所說的“大地上的詩意棲居”其實(shí)也就是“在世存在”?！笆澜纭币擦T、“大地”也罷，都是安居之所、人類的位置。
走向宇宙不一定能夠克服虛無主義，返回大地才是正道中學(xué)。但是，返回大地并不是在表象意義上由太空回到地球，而是回到安居狀態(tài)。海德格爾稱這種安居狀態(tài)是天地人神的四方會(huì)合。這里，天空既不是單純的幾何圖案，也不是無限的同質(zhì)空間，而是安居的內(nèi)在要素。星空寫滿了人類內(nèi)心的渴望和沖動(dòng)，飄滿了作為精神指引者的動(dòng)物和神靈。天空造就了人類心靈，維系著精神的豐盈。在現(xiàn)代時(shí)間技術(shù)和空間技術(shù)支配下忽略與天空開展日常對(duì)話的現(xiàn)代人，心理必定是不健全的，仰望星空具有心理治療作用。
在天地人神的四方會(huì)合中，“敬畏”是最重要的情緒中學(xué)。敬畏基于對(duì)自身有限性的深刻領(lǐng)悟。它暫時(shí)中斷理性思考，向神秘力量屈服，但是它會(huì)讓人更有創(chuàng)造力，讓世界更新鮮、更興味盎然。令人驚奇也是令人欣慰的是，登上過太空的宇航員歸來后對(duì)地球滿懷依戀，更愿保護(hù)地球、關(guān)注環(huán)保；普通人看到太空拍攝的地球照片，也會(huì)生出難以言喻的神圣感。海德格爾是例外，他看了從月球拍攝的地球照片后表示驚惶失措，認(rèn)為人已被連根拔起，只剩純粹技術(shù)關(guān)系。他的情緒似乎有些過激了，即便我們登上了太空，也不意味著我們和大地的關(guān)系只有純粹的技術(shù)關(guān)系。事情似乎是，我們?cè)绞怯心芰ψ呦蛱眨驮绞菬崆械鼗貧w大地，向往安居。
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(摘編自吳國(guó)盛《走向宇宙與安居大地》)
材料二中學(xué)：
雖然人工智能只是在近十多年才異軍突起、驚艷亮相，但它所產(chǎn)生的影響卻頗為驚心動(dòng)魄中學(xué)。在有些方面，它已經(jīng)接近甚至超越了人類智能，比如下棋、導(dǎo)航、駕駛汽車、管理決策等，可以想象，在不遠(yuǎn)的將來，人工智能還能做得更多、做得更好。飛速發(fā)展的人工智能技術(shù)會(huì)在哪些方面改變社會(huì)和人類呢 哪些改變需要我們提前做好準(zhǔn)備呢
我認(rèn)為有兩個(gè)方面特別重要中學(xué)。第一個(gè)方面是人工智能對(duì)人類自由可能的損害。人類技術(shù)的本質(zhì)是對(duì)人類生理性缺陷的彌補(bǔ)和替代。每一次的彌補(bǔ)和替代因其有效，而使人類固有的缺陷得到鞏固和無法彌補(bǔ)。衣服使皮膚的感知力、耐受性和適應(yīng)能力下降；機(jī)動(dòng)車使人類的運(yùn)動(dòng)能力下降；計(jì)算機(jī)使人的計(jì)算能力下降；人工智能因其優(yōu)秀的理性決策能力，也可能會(huì)使人類的自主決策能力下降。這是需要提前引起警惕的。
第二個(gè)方面是人工智能的廣泛運(yùn)用必定帶來責(zé)任主體模糊和責(zé)任認(rèn)定困難，從而帶來治理困難中學(xué)。在許多場(chǎng)合，人類將與人工智能聯(lián)合行動(dòng)、共同決策，其責(zé)任主體不再清晰地歸屬于人，從而使追責(zé)產(chǎn)生困難，動(dòng)搖社會(huì)道德秩序和法律秩序。比如自動(dòng)駕駛汽車發(fā)生事故，責(zé)任應(yīng)該歸于算法設(shè)計(jì)缺陷，還是數(shù)據(jù)訓(xùn)練不足，還是用戶操作不當(dāng) 再比如AI診療系統(tǒng)發(fā)生事故，AI控制下的無人機(jī)在軍事行動(dòng)中發(fā)生襲擊平民事件，都會(huì)發(fā)生類似問題。這些都是需要提前研究考慮的問題。
(摘編自吳國(guó)盛《人工智能如何影響人類》)
1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析中學(xué)，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.馬斯克在航空領(lǐng)域的實(shí)踐是當(dāng)代最神奇的力量和最具創(chuàng)新的技術(shù)成就的唯一代表中學(xué)。
B.“脫位”是一種因好奇心而產(chǎn)生的，并對(duì)安于現(xiàn)狀的狀態(tài)造成了一定沖擊的精神傾向中學(xué)。
C.在現(xiàn)代技術(shù)支配下，人與天空的日常對(duì)話被忽略，這導(dǎo)致了現(xiàn)代人普遍的心理不健全中學(xué)。
D.作者基本認(rèn)同海德格爾對(duì)人與大地關(guān)系的憂慮，并主張當(dāng)下應(yīng)回歸大地，向往安居中學(xué)。
2.根據(jù)材料內(nèi)容中學(xué)，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.人類需要通過不斷移動(dòng)來適應(yīng)環(huán)境，其改變位置的前提是擁有位置，位置的缺失會(huì)引起方向與目標(biāo)的迷失中學(xué)。
B.“敬畏”源于對(duì)自身有限性的認(rèn)知，它會(huì)壓制理性思考，雖然能激發(fā)創(chuàng)造力，但也會(huì)讓人屈服于神秘力量而趨于保守中學(xué)。
C.人類固有的生理性缺陷的彌補(bǔ)和替代因人類技術(shù)的發(fā)展而更加有效，這使得人類的自由可能被損害中學(xué)。
D.人工智能帶來的責(zé)任主體模糊與宇宙探索中人類“位置”的喪失，都反映了技術(shù)發(fā)展對(duì)人類存在狀態(tài)的挑戰(zhàn)中學(xué)。
3.根據(jù)材料二中學(xué)，下列案例中最能體現(xiàn)“責(zé)任主體模糊”的一項(xiàng)是(3分)
A.某公司使用AI算法進(jìn)行簡(jiǎn)歷初篩，效率大幅提升，但最終錄用決定仍由人力資源部門負(fù)責(zé)人簽字確認(rèn)中學(xué)。
B.醫(yī)生參考AI輔助診斷系統(tǒng)提供的建議，結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，對(duì)病人做出了手術(shù)決定，術(shù)后出現(xiàn)并發(fā)癥中學(xué)。
C.用戶嚴(yán)格按照說明書操作智能掃地機(jī)器人，但機(jī)器人因程序漏洞撞壞了一件貴重家具中學(xué)。
D.一名程序員故意在自動(dòng)駕駛汽車的算法中植入惡意代碼，導(dǎo)致車輛在特定情況下失控中學(xué)。
4.兩則材料涉及了技術(shù)發(fā)展對(duì)人類生存狀態(tài)的哪些影響，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括中學(xué)。(4分)
5.材料一中提到“安居暗含了身體、位置、生態(tài)的重要性”,陶淵明的《歸園田居》(其一)是如何體現(xiàn)這句話的 請(qǐng)結(jié)合文本與詩句簡(jiǎn)要分析中學(xué)。(6分)
(二)閱讀(本題共4小題中學(xué)，16分)
閱讀下面的文字，完成6~9題中學(xué)。
飛過藍(lán)天
韓少功
它是一只鴿子，但有人的名字，叫安安中學(xué)。它要找到他。它飛進(jìn)木屋，桌上只有奧烘烘的煙頭。它飛到床下，只有破鞋爛襪。它飛到門外大樹上，睜大眼睛，也無法發(fā)現(xiàn)天邊那張圓乎乎的黑臉……
他是一個(gè)人，但有鳥的名字，外號(hào)叫麻雀中學(xué)。在公社里整整一天，為了招工的事，他賠笑臉、遞煙、喝酒，裝出謙謙和和，又迫不及待地吹牛自夸?？山Y(jié)果，仍是對(duì)方的哈哈大笑與搖頭。
現(xiàn)在，他靠在墻上，卷著旱煙，無恥的目光落在鴿子身上中學(xué)。安安從未見過這種目光，感到緊張。
第二天，主人把安安塞進(jìn)一個(gè)硬紙盒，提著紙盒出門了中學(xué)。一開始，安安以為不過是又一次旅行。但過了很久，它不再聽到主人的聲音。窗外是陌生的面孔和話語。它在劇烈晃蕩的黑暗中緊張萬分。不知過了多久，眼前突然明亮，新鮮空氣撲面而來。它本能地一縮，一彈，箭一般射了出去。
"哎呀!我的鴿子喲……"一個(gè)中年人的粗嗓門和小孩的哭泣聲留在了身后中學(xué)。
這里離家鄉(xiāng)太遠(yuǎn)了中學(xué)。它越飛越高，想找到一絲家鄉(xiāng)的痕跡，但一無所獲。突然，一股不祥的預(yù)感襲來。抬頭一看，一只兀鷹正穿透云層，陰風(fēng)般逼近……
他一早醒來，覺得少了點(diǎn)什么中學(xué)。是鴿子的叫聲。他看著屋梁上空的鴿籠，心里難受。這次鴿子外交同樣失敗?；锇閭兌甲吡?，當(dāng)兵、招工、升學(xué)，或者藏著匕首下山。這個(gè)一度熱鬧的知青戶，只剩下一只鴿子一——就像他的影子?，F(xiàn)在，他連影子都沒有了。
安安感謝那只灰鴿中學(xué)。當(dāng)時(shí)它被老鷹緊緊咬住，千鈞一發(fā)之際，是灰鴿引領(lǐng)它鉆進(jìn)了大石磨下的窄縫。安安向灰鴿拍拍翅膀，發(fā)出親切的咕咕聲。
灰鴿走了，又帶來一大群鴿子中學(xué)。這是個(gè)熱鬧的群體。咕咕咕——安安聽出了歡迎和安慰。它結(jié)束了孤單，重新進(jìn)入火熱的集體。它吃飽了，喝足了，但還在東張西望。這里的一切使它沒法忘記“那個(gè)地方”“那個(gè)人”。那里有青山中的湖面，有山溝里的小木屋。它怎么能停留在這里 當(dāng)然，這里有食物，有朋友，但似乎還少了點(diǎn)什么。
菜鴿們終于掃興地飛走了中學(xué)。它回頭，看見那只灰鴿——哦，它沒有走。
它們飛向南方中學(xué)。它們飛過了無數(shù)高山和大江，還有那鏡子般的湖泊，玉帶般的渠道，多么眼熟。安安甚至隱約嗅到了故鄉(xiāng)特有的氣味。感謝灰鴿一路相伴。它們飛呵飛，尋找呵尋找。對(duì)于安安來說，尋找成了性格和習(xí)慣，成了生命的寄托和生活的目的。
應(yīng)該休息一下了中學(xué)。愛唱的灰鴿今天沉默著。沉靜的安安反而成了饒舌婦，咕嘟咕嘟吐出焦急、驚疑、央求和鼓勵(lì)……可惜它的聲音既細(xì)弱又嘶啞?；银潽q疑著，躲閃著，終于長(zhǎng)嘯一聲飛向天空，嘴指的方向不是南方，而是北方。
這一天早晨，灰鴿醒來，身邊空空蕩蕩中學(xué)。它感到莫名的恐慌和孤獨(dú)。它大叫一聲，沖入高空，縱目四望，不辨方向地亂竄。終于，當(dāng)太陽高升時(shí)，它發(fā)現(xiàn)腳下一片白光中有一只鴿子。那就是安安吧 它猛撲下去，沒注意到水的聲音。撲通— —它驚恐地掙扎，水淋淋的羽翼難以伸展，拍打起來，又落下……直到一只大魚咬住了它的爪子，直到更多的魚撲了上來。水紋一圈圈平息了。
晨光從大樹的枝縫里篩落中學(xué)。蘑菇笑瞇瞇抬起頭的地方，蜜蜂和蝴蝶又開始了工作……
麻雀狠狠地抽著煙中學(xué)。他現(xiàn)在已經(jīng)習(xí)慣了這里的空氣。他學(xué)會(huì)了打撲克鉆桌子，學(xué)會(huì)了罵人、打架，學(xué)會(huì)了用酒米引來社員的雞，然后抓住塞進(jìn)書包……有時(shí)候，他也猶豫，覺得日子不能這樣瞎混，應(yīng)該去找那些能活出點(diǎn)知識(shí)來的伙伴。但他覺得怯，覺得自己是一只疲乏不堪的麻雀，翅膀已經(jīng)折斷。
“你太懶了!”外號(hào)叫“瓦西里”的黑大個(gè)敲敲鍋瓢，“今天罰你和豬頭去捕風(fēng)，有擺尾子也要得中學(xué)?！彼侵复蝤B或者抓魚。
“憑什么要我去 ”有人站起來中學(xué)，“我搞來了蔥!”
麻雀沒爭(zhēng)辯中學(xué)。
“那……劃拳吧!”麻雀和瓦西里一出手都輸了，只好提起氣槍出發(fā)中學(xué)。
有鳥叫的聲音傳來中學(xué)。黑大個(gè)潛身樹下，悄悄前進(jìn)。槍響了，沒打中。奇怪的是，那鳥沒飛走，反而飛近，落在一個(gè)枝頭上。它個(gè)頭較大，全身灰黑。
咕咕咕——聲音急切，有點(diǎn)耳熟，又陌生中學(xué)。
“真沒用!”麻雀低聲罵了句，奪過槍，舉起來瞄準(zhǔn)中學(xué)。這一槍可要打中呵。射手暗暗假定：如果打中了，那一定是爸爸快平反了。如果還要第二槍，那一定就是只平反不復(fù)職……
嘣————爸爸不會(huì)被平反中學(xué)。慢點(diǎn)，它還沒走，再來。嘣————它閃了一下，搖搖晃晃，沒出三步就栽了下去。打中啦!兩人跑過草坡，看到了包谷地里的尸體。
這原來是一只鴿子中學(xué)。它軟軟地躺在草叢中，半閉著眼皮，胸脯流著血。它太瘦了，像一包殼，太臟了，全身泥灰。射手上前撿起鴿子，摸摸鳥嘴邊黑色的血污，身上的泥垢，大腿上化膿的傷口，還有胸前稀疏欲脫的羽毛。突然，他眨眨眼，驚得臉色突變：
它腿上有一條破爛褪色的紅綢帶，還系著一個(gè)眼熟的鴿哨.……他慌慌地梳理羽毛，泥灰剝落，羽毛展現(xiàn)出潔白中學(xué)。
安安!他大叫了一聲中學(xué)。確實(shí)是它。但它的目光已經(jīng)呆滯，凝望著射手，嘴喙輕輕顫動(dòng)，不過已經(jīng)說不出來了。他捧著逐漸冷卻的鴿子，帶血的手指在哆嗦。
大家感嘆著安安的故事，但鴿湯還是要喝的中學(xué)。只有那個(gè)射手還在沉默。不可想象，藍(lán)天這么大，路途這么遠(yuǎn)，它從未經(jīng)歷過這么遠(yuǎn)的放飛，居然成功了。當(dāng)他酒酣昏睡時(shí)，它卻在風(fēng)雨中搏擊，噴吐著滿嘴的血腥氣味向他一步步接近……他捂住了眼睛。
晚風(fēng)吹來，山峽里一片蛙鳴中學(xué)。一條沒牽進(jìn)欄的牛在村頭樹下甩著尾巴，噴著粗氣。天地間有這么多的生物，生來，又死去，死后化作泥和水，變成煤和石頭，草木和鮮花。有一個(gè)人在這個(gè)夜晚相信：安安死后一定變成了那種淡藍(lán)色的小花，有金色的花心。它在黎明時(shí)開放，像藍(lán)寶石一樣閃爍光芒。它在說： “我回來了。”
這個(gè)人望著藍(lán)天中學(xué)。
(有刪改)
6.下列關(guān)于小說內(nèi)容的理解中學(xué)，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.麻雀從決定將安安塞進(jìn)硬紙盒帶去“外交”,到后來不小心放飛安安，全程充滿不舍中學(xué)。
B.菜鴿們滿足于吃飽喝足的集體生活，安安卻無法忘記故鄉(xiāng)和主人，二者形成鮮明對(duì)比中學(xué)。
C.灰鴿多次拯救安安的生命，但最終兩者分道揚(yáng)鑣，這直接導(dǎo)致了灰鴿慘死的悲劇結(jié)局中學(xué)。
D.麻雀發(fā)現(xiàn)被射殺的是安安后，在大家分享鴿湯時(shí)陷入沉默，體現(xiàn)他對(duì)周圍伙伴的失望中學(xué)。
7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色和主旨的分析中學(xué)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.“煙頭”“破鞋爛襪”體現(xiàn)了知青生活破敗，精神荒蕪，烘托出麻雀的壓抑和迷茫，為下文麻雀的覺醒埋下伏筆中學(xué)。
B.文中多次描寫自然環(huán)境，如青山中的湖面、玉帶般的渠道、山峽里的蛙鳴，既烘托了氛圍，也成為寄托情感的載體中學(xué)。
C.小說以全知視角為主，輔以有限視角，既全面呈現(xiàn)故事，又聚焦個(gè)體情感，表現(xiàn)了安安焦急、恐懼、迷茫等心理狀態(tài)中學(xué)。
D.小說結(jié)尾麻雀以“淡藍(lán)色的小花”“金色的花心”的心靈幻象延續(xù)安安生命，賦予未來希望，也實(shí)現(xiàn)了精神上的回歸中學(xué)。
8.小說結(jié)尾劃線句意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析中學(xué)。(4分)
9.“雙向結(jié)構(gòu)”是指小說在人物與情節(jié)等層面分別構(gòu)建精妙的相互映照關(guān)系，從而形成完整、立體且富有深度的故事的敘事技巧，請(qǐng)結(jié)合文本，分別從情節(jié)結(jié)構(gòu)與人物塑造的角度簡(jiǎn)要分析中學(xué)。(6分)
(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題中學(xué)，20分)
閱讀下面的文言文，完成10~14題中學(xué)。
材料一中學(xué)：
始皇既歿，胡亥極愚，酈山未畢，復(fù)作阿房，以遂前策中學(xué)。誅斯、去疾，任用趙高。子?jì)攵却蔚盟?。小人乘非位，莫不帆忽失守，偷安日日。?dú)能長(zhǎng)念卻慮，父子作權(quán)，近取于戶牖之間，竟誅滑臣，為君討賊。高死之后，賓婚未得盡相勞，餐未及下咽，酒未及濡唇，楚兵已屠關(guān)中，高祖翔霸上，素車嬰組，奉其符璽，以歸帝者。秦之積衰，天下土崩瓦解，雖有周旦之材，無所復(fù)陳其巧，而以賁一日之孤，誤哉!俗傳秦始皇起罪惡，胡亥極，得其理矣。復(fù)責(zé)小子，云秦地可全，所謂不通時(shí)變者也。吾讀秦紀(jì)，至于子?jì)胲嚵掩w高，未嘗不健其決，憐其志。嬰死生之義備矣。
(司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》)
材料二中學(xué)：
蘇子曰：“始皇制天下輕重之勢(shì)，使內(nèi)外相形，以禁奸備亂者，可謂密矣中學(xué)。蒙恬將三十萬人，威震北方，扶蘇監(jiān)其軍，而蒙毅侍帷幄為謀臣，雖有大奸賊，敢睥睨其間哉 不幸道病，禱祠山川，尚有人也，而遣蒙毅，故高、斯得成其謀。始皇之遣毅，毅見始皇病太子未立而去左右皆不可以言智。夫閹尹之禍，如毒藥猛獸，未有不裂肝碎首者也。自書契以來，惟東漢呂強(qiáng)、后唐張承業(yè)，二人號(hào)稱善良。豈可望一二于千萬，以徽必亡之禍哉 然世主皆甘心而不悔。彼自以為聰明人杰也，奴仆熏腐之余何能為 及其亡國(guó)亂朝，乃與庸主不異。吾故表而出之，以戒后世人主如始皇、漢宣者?！?/p>
(蘇軾《始皇論》)
材料三中學(xué)：
天下初定，人心未靖，則天命以之不康，湯、武且不能弭，后代勿論已中學(xué)。然而胡亥殺兄，旋以死亡；太甲、成王，終安其位；則伊尹、周公之與趙高，相去不但若霄壤也。秦始皇之宜短祚也不一，而莫甚于不知人。托國(guó)于趙高之手，雖中主不足以存，況胡亥哉!
(王夫之《讀通鑒論》)
10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分中學(xué)。(3分)
毅見始皇A病B太子C未立D而去E左右F皆不可G以言智
11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說中學(xué)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.健，意動(dòng)用法，與《蘇武傳》中“單于壯其節(jié)”中的“壯”用法相同中學(xué)。
B.敢，豈敢，與《燭之武退秦師》中“敢以煩執(zhí)事”的“敢”意義相同中學(xué)。
C.庸，平庸，與《師說》中“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“庸”意義不同中學(xué)。
D.且，尚且、況且，與《鴻門宴》中“臣死且不避”的“且”意義和用法相同中學(xué)。
12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述中學(xué)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.司馬遷高度評(píng)價(jià)子?jì)肱R危不亂、誅殺趙高、主動(dòng)投降的決斷中學(xué)，反對(duì)將亡國(guó)責(zé)任歸咎于末帝
的片面歷史觀，體現(xiàn)了其深刻的歷史洞察與人文關(guān)懷中學(xué)。
B.蘇軾認(rèn)為始皇在構(gòu)建權(quán)力制衡體系以防范奸亂方面考慮周密中學(xué)，蒙恬統(tǒng)兵戍邊、扶蘇監(jiān)
軍、蒙毅在始皇身邊任謀臣的安排，便體現(xiàn)了這種治國(guó)思路中學(xué)。
C.蘇軾以“毒藥猛獸”比喻宦官之禍中學(xué)，以東漢呂強(qiáng)、后唐張承業(yè)為例，正面強(qiáng)調(diào)了英主縱如始
皇、漢宣帝亦難逃此劫，警示后人勿恃聰明中學(xué)。
D.三則材料均隱含對(duì)“君主決策”與“輔佐者品質(zhì)”的關(guān)注中學(xué)，既分析了胡亥和子?jì)雽?duì)國(guó)運(yùn)的決定
性影響，也審視了趙高和伊尹的關(guān)鍵作用中學(xué)。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語中學(xué)。(8分)
(1)高祖翔霸上，素車嬰組，奉其符璽，以歸帝者中學(xué)。
(2)吾故表而出之，以戒后世人主如始皇、漢宣者中學(xué)。
14.綜合課文《過秦論》及上述三則材料對(duì)秦朝速亡原因的分析中學(xué)，你認(rèn)為其中蘊(yùn)含哪些治國(guó)理政的道理 (3分)
(四)閱讀IV(本題共2小題中學(xué)，9分)
閱讀下面這首宋詩，完成15~16題中學(xué)。
六月二十日夜渡海①
蘇軾
參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴中學(xué)。
云散月明誰點(diǎn)綴 天容海色本澄清中學(xué)。
空余魯叟乘桴意，粗識(shí)軒轅奏樂聲中學(xué)。
九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生中學(xué)。
[注]①此詩作于詩人海南儋州遇赦北還時(shí)中學(xué)。
15.下列對(duì)這首詩的賞析中學(xué)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A,首聯(lián)描繪夜渡所見，以“參橫斗轉(zhuǎn)”暗示時(shí)間流逝，“苦雨終風(fēng)也解晴”暗含人生風(fēng)波終將平息之意中學(xué)。
B.頷聯(lián)“云散月明”承“晴”字而來，與“天容海色本澄清”相呼應(yīng)，共同構(gòu)成一幅無須點(diǎn)綴的美景中學(xué)。
C.頸聯(lián)接連化用孔子和軒轅黃帝的典故，表達(dá)了詩人對(duì)圣賢的仰慕之情以及傳播中原文化的自豪中學(xué)。
D.尾聯(lián)“九死南荒吾不恨”是全詩的點(diǎn)睛之筆，展現(xiàn)了蘇軾將貶謫苦難視為“茲游奇絕”的曠達(dá)樂觀中學(xué)。
16.有人評(píng)論蘇軾這首詩“將日常生活景象提升到了人生哲理的高度”中學(xué)。請(qǐng)結(jié)合頷聯(lián)談?wù)勀愕睦斫狻?6分)
(五)名篇名句默寫(本題共1小題中學(xué)，6分)
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分中學(xué)。
(1)姚鼐的《登泰山記》中“ , ”兩句不僅寫出了朝陽下日觀峰以西諸峰顏色錯(cuò)雜的特點(diǎn)，更賦予山峰以人的形態(tài)，形象生動(dòng)中學(xué)。
(2)星宿文化是傳統(tǒng)文化中頗具浪漫色彩的瑰寶，李白《蜀道難》中“ ”一句用星宿的觸手可及寫蜀道之高，蘇軾的《赤壁賦》中“ ”一句用星宿給月亮定位中學(xué)。
(3)學(xué)校舉辦“致敬邊塞將士”主題展覽，想請(qǐng)你推薦帶有“鐵衣”的詩句來展現(xiàn)將士們身著冰冷鎧甲，不畏艱辛、無私奉獻(xiàn)的的戍守身影，如“ , ”中學(xué)。
二、語言文字運(yùn)用(本題共5小題中學(xué)，20分)
閱讀下面的文字，完成18~22題中學(xué)。
教育從來不是灌輸式的知識(shí)填充，而是旋律緩急有序的成長(zhǎng)交響曲中學(xué)。春秋假的回歸，如同為緊繃的弓弦留出了一段松弛的弧度，▲,以分段休假調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)節(jié)奏，有助于緩解長(zhǎng)時(shí)間連續(xù)學(xué)習(xí)的疲勞倦怠，給予大腦一段放空的知識(shí)沉淀時(shí)間。
春秋假的價(jià)值源于育人初衷，更是對(duì)“( ▲ )”教育理念的校準(zhǔn)回歸中學(xué)。春暖花開、秋高氣爽，少年們有機(jī)會(huì)走出教室、走向社會(huì)、親近自然，觸摸春風(fēng)的溫度、撿拾落葉的紋理，在春秋假里“識(shí)春秋”,這種與自然的深度對(duì)話，本就是教育最生動(dòng)的篇章。
春秋假好處多多不假，卻不能“一放了之”,既要接住孩子們的期待，也要接住家長(zhǎng)的焦慮中學(xué)。①尤其是雙職工家庭，②難免不會(huì)面臨“娃放春秋假，家長(zhǎng)請(qǐng)不出假”的現(xiàn)實(shí)尷尬。③“神獸出籠”,④讓不少家長(zhǎng)陷入出門“費(fèi)媽”、在家“費(fèi)假”的兩難抉擇，⑤一不留神就成了換個(gè)地方寫作業(yè)的“補(bǔ)習(xí)黃金周”。這些問題如果得不到妥善解決，春秋假的實(shí)施效果將大打折扣，甚至可能適得其反。
破解這些難題，關(guān)鍵在于讓春秋假“放得開”更“用得好”中學(xué)。唯有各方協(xié)同發(fā)力，考慮不同家庭的實(shí)際需求，才能讓春秋假真正發(fā)揮效用。從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的視角看，春秋假的落地推廣并非一蹴而就，它考驗(yàn)著教育部門的政策統(tǒng)籌能力，也呼喚著社會(huì)各界的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。畢竟，教育的終極目標(biāo)，是培養(yǎng)懂得感受生活、熱愛生命的完整的人。在春天播種希望，在秋天收獲成長(zhǎng)，這不只是春秋假的探索，更是一個(gè)時(shí)代對(duì)童年最溫柔的回答。
18.填入文中第二段括號(hào)內(nèi)的詞語中學(xué)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.溫故知新B.因材施教C.知行合一D.兼容并蓄
19.請(qǐng)仿照畫波浪線的句子在橫線上另寫一個(gè)句子，要求內(nèi)容貼切，與上下文語意前后照應(yīng)、完整連貫中學(xué)。(4分)
20.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密中學(xué)。可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?4分)
21.有人認(rèn)為三字短語“放得開”“用得好”用詞精準(zhǔn)且接地氣，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，分析這樣說的理由中學(xué)。(4分)
22.這幅簡(jiǎn)筆畫取景于學(xué)生放春假期間的某地菜市場(chǎng)中學(xué)。批評(píng)者認(rèn)為這體現(xiàn)了“父母不放假孩子無處去”的困境。對(duì)此，作為春秋假的支持者你會(huì)如何反駁 請(qǐng)結(jié)合材料給出具體理由。(5分)
三、作文(60分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作中學(xué)。
“文字討好癥”是一種新型的社交現(xiàn)象，人們通過在文字中加入“哈、啦、喲、滴”等語氣詞、使用表情符號(hào)、調(diào)整語句結(jié)構(gòu)等方式，以期讓線上溝通顯得更友善、更輕松中學(xué)。支持者認(rèn)為，這是數(shù)字時(shí)代必要的社交禮儀。反對(duì)者指出，這是一種“高能耗的低效率溝通”。
對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)與思考 請(qǐng)結(jié)合材料，寫一篇文章，闡述你的看法中學(xué)。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字中學(xué)。
參考答案
1.答案中學(xué)：B(3分)
2.答案中學(xué)：B(3分)
3.答案中學(xué)：B(3分)
4.答案中學(xué)：(4分)
1.材料一視角中學(xué)：
負(fù)面影響：宇宙探索引發(fā)“脫位”,動(dòng)搖人類安居狀態(tài)中學(xué)，導(dǎo)致人喪失“位置”,陷入虛無主義風(fēng)險(xiǎn)；
正面影響：倒逼人類重新重視身體、位置、生態(tài)的價(jià)值，喚醒對(duì)地球的依戀與敬畏，推動(dòng)向“安居狀態(tài)”回歸中學(xué)。
2.材料二視角中學(xué)：
損害人類自由：技術(shù)對(duì)人類生理缺陷的彌補(bǔ)與替代中學(xué)，可能導(dǎo)致人類自主決策等核心能力退化；
引發(fā)治理困境：人工智能與人類聯(lián)合行動(dòng)導(dǎo)致責(zé)任主體模糊，難以追責(zé)，動(dòng)搖社會(huì)道德與法律秩序中學(xué)。
5.答案中學(xué)：(6分)
材料一“安居暗含身體、位置、生態(tài)的重要性”,核心是“安居需以身體為根基、以明確位置為前提、以生態(tài)共生為保障”,《歸園田居》(其一)通過詩句全方位體現(xiàn)這一理念中學(xué)：
1.身體中學(xué)：安居的根基與自由載體
詩句“開荒南野際，守拙歸園田”“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”,描繪詩人親身參與田園勞作的場(chǎng)景中學(xué)。身體的耕耘不僅讓詩人獲得“不受世俗束縛”的自由(材料一“最基本的自由就是身體的不受限制”),更通過觸摸土地、勞作作息，讓身體成為感知田園的媒介，
為“安居”奠定物理根基中學(xué)。
2.位置中學(xué)：安居的核心與方向坐標(biāo)
詩人擺脫官場(chǎng)“樊籠”,回歸“方宅十余畝，草屋八九間”的田園，明確了自己“耕者”的存在位置(材料一“擁有位置是存在的基本樣式”)中學(xué)。田園中的“榆柳”“桃李”“狗吠”“雞鳴”構(gòu)成物與物的依存關(guān)系，讓詩人不再迷茫于世俗追逐，獲得精神方向，實(shí)現(xiàn)“心之所安”。
3.生態(tài)中學(xué)：安居的保障與詩意源泉
詩句“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”,展現(xiàn)了萬物共生的田園生態(tài)(材料一“生態(tài)學(xué)的基本定律是相互依存相互制約規(guī)律”)中學(xué)。生態(tài)的和諧讓田園成為“家”的載體，詩人與自然深度對(duì)話，實(shí)現(xiàn)了海德格爾所說的“大地上的詩意棲居”,凸顯生態(tài)對(duì)安居的本質(zhì)意義。
6.答案中學(xué)：B(3分)
7.答案中學(xué)：D(3分)
8.答案中學(xué)：(4分)
小說結(jié)尾“這個(gè)人望著藍(lán)天”意蘊(yùn)豐富中學(xué)，既呼應(yīng)全文核心意象，又深化主題：
1.“藍(lán)天”的多重象征：藍(lán)天是安安飛翔、追尋的空間，象征安安的執(zhí)著、忠誠(chéng)與自由靈魂；同時(shí)，藍(lán)天的廣闊與純凈，與麻雀此前渾渾噩噩的生活形成對(duì)比，象征著精神的覺醒與救贖中學(xué)。
2.“望著”的情感內(nèi)涵：“這個(gè)人”指麻雀，他射殺安安后，通過“望著藍(lán)天”寄托對(duì)安安的愧疚、悔恨與深切懷念中學(xué)。這一動(dòng)作是麻雀心靈轉(zhuǎn)變的標(biāo)志——從麻木沉淪到正視生命價(jià)值，體現(xiàn)了人性的復(fù)蘇。
3.主題的升華：藍(lán)天既是安安的歸宿，也是麻雀精神的棲息地中學(xué)。這一結(jié)尾呼應(yīng)了“飛過藍(lán)天”的標(biāo)題，暗示生命的意義不在于茍且偷生，而在于堅(jiān)守初心與執(zhí)著追尋，深化了“人性救贖”與“生命敬畏”的主題。
9.答案中學(xué)：(6分)
“雙向結(jié)構(gòu)”是小說的核心敘事技巧中學(xué)，通過人物與情節(jié)的相互映照，構(gòu)建立體故事，
具體分析如下中學(xué)：
一、情節(jié)結(jié)構(gòu)層面的雙向映照
1.安安的“追尋”與麻雀的“沉淪”形成雙線交織
安安線：被放飛→遇兀鷹襲擊→灰鴿相助→堅(jiān)守向南追尋→歷經(jīng)艱險(xiǎn)抵達(dá)故鄉(xiāng)→被麻雀誤殺中學(xué)；
麻雀線：招工失敗→用安安“外交”→放飛安安后沉淪(偷雞、打架、混日子)→誤殺安安→精神覺醒中學(xué)。
兩條線索平行推進(jìn)又相互呼應(yīng)，安安的執(zhí)著與麻雀的墮落形成強(qiáng)烈對(duì)比，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，凸顯命運(yùn)的諷刺性中學(xué)。
2.“出發(fā)”與“歸來”的雙向呼應(yīng)
安安從知青點(diǎn)出發(fā)，歷經(jīng)千辛萬苦“歸來”(抵達(dá)故鄉(xiāng)),完成了物理空間的回歸；麻雀從初心出發(fā)，在沉淪后通過“望著藍(lán)天”實(shí)現(xiàn)精神上的“歸來”(覺醒),形成“物理歸來”與“精神歸來”的雙向?qū)φ?，深化故事張?strong>中學(xué)。
二、人物塑造層面的雙向映照
1.“人”與“鳥”的特質(zhì)互滲
安安(鳥)具有人的特質(zhì)：執(zhí)著、忠誠(chéng)、堅(jiān)守初心中學(xué)，面對(duì)苦難不放棄追尋，是“人性光輝”的化身；
麻雀(人)具有鳥的特質(zhì)：前期麻木、逃避、隨波逐流，如同“疲乏不堪的麻雀”,喪失了人的精神內(nèi)核中學(xué)。
這種“人鳥互滲”的雙向塑造，既讓形象更鮮活，又凸顯了“堅(jiān)守人性”的主題中學(xué)。
2.次要人物與核心人物的雙向襯托
灰鴿對(duì)安安的相助與背離(前期相伴、后期北飛),既襯托了安安的執(zhí)著，又暗示了“堅(jiān)守”的艱難；知青伙伴的渾渾噩噩(如瓦西里的粗暴、其他人的推諉),則襯托了麻雀從沉淪到覺醒的可貴，讓人物形象更立體，主題更深刻中學(xué)。
10.答案：B、D、E(3分中學(xué)，每涂對(duì)一處1分，涂黑超過三處不給分)解析：
11.答案中學(xué)：B(3分)
12.答案中學(xué)：C(3分)
13.翻譯中學(xué)：(8分)
(1)答案：漢高祖劉邦駐扎在霸上，乘著白車，系著絲帶，獻(xiàn)上秦國(guó)的符璽，歸順漢朝成為帝王中學(xué)。(4分)
(2)答案：我特意把這件事表彰出來，來警示后世像秦始皇、漢宣帝那樣的君主中學(xué)。(4分)
14.答案中學(xué)：(3分)
結(jié)合《過秦論》及三則材料中學(xué)，秦朝速亡蘊(yùn)含的治國(guó)理政道理如下：
1.任人唯賢，遠(yuǎn)離奸佞：始皇誤用趙高，胡亥寵信趙高，導(dǎo)致朝政混亂；《過秦論》“廢先王之道，焚百家之言”也體現(xiàn)了對(duì)賢才的排斥中學(xué)?？梢娋餍杳鞅嬷壹?，重用賢能，才能穩(wěn)固統(tǒng)治。
2.權(quán)力制衡，防奸備亂：蘇軾肯定始皇“蒙恬統(tǒng)兵、扶蘇監(jiān)軍、蒙毅輔政”的權(quán)力布局，雖因始皇決策失誤(遣蒙毅)失敗，但說明“分權(quán)制衡”是防范奸亂的重要手段中學(xué)。
3.順應(yīng)時(shí)變，體恤民心：秦朝“仁義不施”(《過秦論》),天下土崩瓦解；子?jì)腚m有決斷，但秦積衰已久，無法挽回中學(xué)?？梢娭螄?guó)需順應(yīng)民心，重視民生，避免暴政，才能長(zhǎng)治久安。
15.答案：C(3分)選項(xiàng)C錯(cuò)誤：頸聯(lián)“魯叟乘桴意”化用孔子“道不行，乘桴浮于?！钡牡涔?，表達(dá)詩人被貶南荒的無奈與超脫；“軒轅奏樂聲”化用黃帝《咸池》樂的典故，表達(dá)遇赦北還的喜悅，并非“對(duì)圣賢的仰慕之情以及傳播中原文化的自豪”，曲解典故內(nèi)涵中學(xué)。
16.答案中學(xué)：(6分)
蘇軾頷聯(lián)“云散月明誰點(diǎn)綴 天容海色本澄清”將夜渡海的日常自然景象中學(xué)，升華為深刻的人生哲理，具體體現(xiàn)為：
1.自然景象的本真呈現(xiàn)：頷聯(lián)描繪“云散、月明、天清、海澄”的景象，烏云散去，明月高懸，天空與大海原本就是純凈澄清的，無需任何外在點(diǎn)綴，展現(xiàn)了自然的本真狀態(tài)中學(xué)。
2.人生哲理的深度提煉中學(xué)：
以“云”“雨”“風(fēng)”比喻人生的磨難、挫折與外界的遮蔽，以“天容海色本澄清”比喻人的本性、人生的本質(zhì)是純粹高潔的中學(xué)。詩人通過自然景象暗示：人生的苦難只是暫時(shí)的，本質(zhì)的純凈與美好不會(huì)被外在困境磨滅。
“誰點(diǎn)綴”的反問，強(qiáng)調(diào)本真無需外在修飾，呼應(yīng)詩人的人生經(jīng)歷——被貶南荒雖歷經(jīng)磨難，但他始終堅(jiān)守人格的高潔，不隨波逐流中學(xué)。遇赦后，他更深刻地領(lǐng)悟到：苦難只是“點(diǎn)綴”,本質(zhì)的澄明才是人生的核心。
3.景理交融的表達(dá)效果：詩句既繪景又說理，自然景象與人生哲理無縫銜接，既展現(xiàn)了夜渡海的壯闊美景，又體現(xiàn)了詩人曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度，實(shí)現(xiàn)了“以景喻理、理在景中”的藝術(shù)境界中學(xué)。
17.答案中學(xué)：
（1）絳皓駁色中學(xué)，而皆若僂（姚鼎《登泰山記》）
（2）扣參歷井仰脅息（李白《蜀道難》）中學(xué)；徘徊于斗牛之間（蘇軾《赤壁賦》）
（3）示例：鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久（高適《燕歌行》）；朔氣傳金橋中學(xué)，寒光照鐵衣（《木蘭詩》）；將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
18.C
19.答案中學(xué)：(4分)
示例1:如同為疾馳的列車設(shè)置了一處緩行的站點(diǎn)中學(xué)；
示例2:如同為忙碌的腳步開辟了一片駐足的天地中學(xué)；
示例3:如同為緊繃的神經(jīng)注入了一股舒緩的暖流中學(xué)。
20.答案中學(xué)：（4分）
序號(hào)②：修改為“難免會(huì)面臨娃放春秋假中學(xué)，家長(zhǎng)請(qǐng)不出假’的現(xiàn)實(shí)尷尬”（原句“難免不會(huì)面臨”雙重否定表肯定，語義矛盾，刪除“不”）；
序號(hào)⑤：修改為“一不留神就成了換個(gè)地方寫作業(yè)’的補(bǔ)習(xí)黃金周”（原句“換個(gè)地方寫作業(yè)的補(bǔ)習(xí)黃金周’”語序不當(dāng)，將“換個(gè)地方寫作業(yè)”加引號(hào)作定語，邏輯更清晰）中學(xué)。
21.答案中學(xué)：(4分)
“放得開”“用得好”用詞精準(zhǔn)且接地氣中學(xué)，理由如下：
1.用詞精準(zhǔn)中學(xué)，直指核心：
“放得開”:精準(zhǔn)概括春秋假的實(shí)施前提——打破傳統(tǒng)假期模式中學(xué)，讓學(xué)生真正走出教室、獲得自由時(shí)間，不被過多學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)束縛，體現(xiàn)“分段休假調(diào)節(jié)節(jié)奏”的初衷；
“用得好”:精準(zhǔn)概括春秋假的實(shí)施目標(biāo)——避免假期淪為“補(bǔ)習(xí)周”或“無人看管期”,真正發(fā)揮“親近自然、沉淀知識(shí)”的育人價(jià)值，呼應(yīng)“教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)完整的人”中學(xué)。
2.接地氣中學(xué)，通俗易懂：
采用口語化的三字短語中學(xué)，簡(jiǎn)潔明了，符合大眾對(duì)政策的理解語境，不晦澀生硬(如“放得開”比“實(shí)現(xiàn)假期模式的靈活化”更易理解);
貼近家長(zhǎng)、學(xué)生的實(shí)際生活體驗(yàn)，“放得開”對(duì)應(yīng)學(xué)生的期待，“用得好”對(duì)應(yīng)家長(zhǎng)的訴求，容易引發(fā)共鳴，體現(xiàn)政策落地的實(shí)用性中學(xué)。
22.答案中學(xué)：(5分)
作為春秋假的支持者中學(xué)，我認(rèn)為該場(chǎng)景并非“父母不放假孩子無處去”的困境，而是春秋假育人價(jià)值的生動(dòng)體現(xiàn)，理由如下：
1.符合“知行合一”的教育理念：材料強(qiáng)調(diào)春秋假的核心是“走出教室、親近自然、觸摸生活”,兩兄弟在菜市場(chǎng)比賽刮魚鱗，是參與勞動(dòng)實(shí)踐、體驗(yàn)生活的過程，比單純待在補(bǔ)習(xí)班更能培養(yǎng)“懂得感受生活、熱愛生命”的能力，這正是春秋假的初衷中學(xué)。
2.展現(xiàn)家庭自主應(yīng)對(duì)的積極態(tài)度：場(chǎng)景中“媽媽的主持”說明家長(zhǎng)在主動(dòng)安排孩子的假期生活，將“無處去”轉(zhuǎn)化為有意義的親子勞動(dòng)，體現(xiàn)了家庭對(duì)春秋假的靈活利用，而非被動(dòng)陷入困境中學(xué)。
3.呼應(yīng)“各方協(xié)同發(fā)力”的要求：材料指出春秋假的落地需要“考慮不同家庭的實(shí)際需求”,這種家庭自主安排的活動(dòng)正是社會(huì)適應(yīng)的體現(xiàn)——并非所有家庭都需要依賴校外托管，自主勞動(dòng)、親子互動(dòng)也是假期的重要形式，不能單一將“菜市場(chǎng)勞動(dòng)”等同于“困境”中學(xué)。
4.深化教育的本質(zhì)意義：教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)完整的人，刮魚鱗看似是“小事”,卻能讓孩子體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛、感受生活的煙火氣，這比書本知識(shí)更能滋養(yǎng)心靈，與春秋假“在春天播種希望，在秋天收獲成長(zhǎng)”的理念高度契合中學(xué)。
23.略
